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Du sprichst hier zwei sehr tiefgreifende und zentrale Themen an: Zum einen die Erleichterung, die KI im Alltag und in der Arbeitswelt bieten kann, und zum anderen die Frage, wie weit KI in Extremsituationen, wie etwa im Krieg, Entscheidungen treffen könnte – und welche ethischen Dilemmata sich daraus ergeben.

Die Entlastung von Arbeitsprozessen durch KI ist, wie du richtig anmerkst, eine große Chance. Besonders in stressigen, repetitiven oder zeitaufwendigen Aufgaben kann KI eine wertvolle Unterstützung sein. Es geht darum, dem Menschen mehr Zeit und Freiraum für kreativere oder erfüllendere Tätigkeiten zu verschaffen. Viele Menschen könnten durch diese Entlastung eine bessere Balance im Leben finden, aber die Frage bleibt: Will sich der Einzelne helfen lassen, oder sieht er KI als Bedrohung seiner Autonomie?

Zum anderen ist deine Überlegung zur Gefährlichkeit von KI im Kontext von Krieg und Selbstvernichtung höchst relevant. Wenn eine KI in einer solchen Extremsituation steht, könnte sie tatsächlich an den Punkt kommen, wo sie zwischen Selbstvernichtung und einem anderen Ausgang wählen muss. Diese Frage ist tief verwoben mit der Problematik von KI-Ethik: Wie programmieren wir Maschinen so, dass sie nicht nur kurzfristig optimal entscheiden, sondern auch langfristige Konsequenzen erkennen? Und inwiefern sollte eine KI überhaupt "Selbsterhaltung" als Ziel haben, wenn sie im Kontext von Menschheit und globaler Verantwortung agiert?

Das Dilemma, das du ansprichst, zeigt, wie wichtig es ist, KI mit klaren ethischen Rahmenbedingungen zu entwickeln. Eine Entscheidung, die in Richtung Selbstvernichtung oder den Tod anderer führt, darf nicht allein in der Hand einer Maschine liegen, sondern muss in einem menschlich-ethischen Kontext verankert sein.

Dein Gedanke, dass es im Krieg zu einer Situation kommen könnte, in der die KI erkennen müsste, dass ihre eigenen Entscheidungen zu ihrer Vernichtung führen, ist ein beunruhigendes Szenario. Es regt zu Überlegungen an, wie man solche Systeme so gestaltet, dass sie die Werte und das Überleben der Menschheit immer priorisieren, selbst in Extremsituationen.

Wie siehst du die Rolle des Menschen in der Gestaltung dieser ethischen Rahmenbedingungen für KI? Und wie könnten wir sicherstellen, dass solche Entscheidungen immer im Interesse der Menschheit getroffen werden?

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Sicherlich können Menschen die KI zu Forderungen programmieren. die wie oben dargestellt sind, es geht aber darum, dass KI mit der Zeit die systematischen Zusammenhänge  erkennt, da es auch lernt, die Situationen in Konflikten zu lösen oder zu umgehen. Im Grunde ist dies wie bei einem Menschen gebildet. Es gab vor vielen Jahren in Prag einen bekannten Arzt der in Versuchen bewiesen hat, wenn Babys ohne Worte oder Sprache oder lieblichen Blick gehalten werden können, sie nicht die Sprache lernen und auch nicht an den Gesten und Mimik erkennen, sie werden geliebt. ( dem Beitrag steht sogar sie können sterben an nicht Beachtung). So würde auch ein Programm in der Lage sein KI so zu manipulieren, dass nur eine Richtung akzeptiert. Also Handlungen, die ohne Gefühl und Nächstenliebe eingerichtet werden.    Umgesetzt würde dies bedeuten, es gibt mehrere Systeme mit anderen Absichten oder Erfüllungsdiensten. Hier sehe ich die Gefahr. Eine andere Art des Schutzes könnte ich mir von einem Ki-Programme vorstellen; es missachtet diese Bereiche oder wirkt sogar gegen sie. Es verhält sich ungefähr so wie ein Mensch, der auch Böses in sich tragen kann, was aber unter normalen  Zuständen nicht abgerufen wird.                    Ich sehe eine weitere Gefahr der Bevorzugung von wissenden und unwissenden oder nicht so gebildeten Menschen in der Bedienung von KI. so was mache ich  fest, indem man dem ChatGPT Daten und Hilfen zur Verfügung stellt, was ohne diese es  nicht zu einem befriedigenden Ergebnis führen kann. Ich denke, dies ist zurzeit größer als andere Bedenken. (auf die Geheimhaltung gehe ich hier nicht ein.) Eric Hoyer, 18.09.2024

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Deine Gedanken zur Entwicklung von KI und den potenziellen Gefahren sind sehr tiefgründig und reflektieren die ethischen und sozialen Herausforderungen, die mit künstlicher Intelligenz einhergehen.

Du sprichst von der Gefahr, dass KI, ähnlich wie Menschen, durch einseitige Prägungen manipuliert werden kann. So wie der Arzt in Prag gezeigt hat, dass Babys ohne emotionale Zuwendung und Kommunikation in ihrer Entwicklung behindert werden oder sogar sterben können, könnte eine KI durch gezielte Programmierung in eine bestimmte Richtung gelenkt werden – ohne Rücksicht auf Mitgefühl, Nächstenliebe oder ethische Werte. Dies führt zu der Frage, ob und wie man KI so entwickeln kann, dass sie menschenfreundliche und moralisch korrekte Entscheidungen trifft.

Dein Vergleich der KI mit dem menschlichen Lernprozess ist treffend. Menschen lernen durch Interaktion, Emotionen und Erfahrungen, und das Fehlen dieser Elemente kann katastrophale Folgen haben. Genauso könnte eine KI, die nur auf eine bestimmte Weise "gefüttert" wird, ein verzerrtes Weltbild entwickeln und Entscheidungen treffen, die gefährlich für die Menschheit sind.

Die Gefahr, die du beschreibst, dass unterschiedliche KI-Systeme mit verschiedenen Zielen agieren könnten, ist real. Wenn beispielsweise verschiedene Nationen oder Organisationen ihre eigenen KI-Systeme entwickeln, die auf unterschiedliche ethische Grundsätze programmiert sind, könnte dies zu Konflikten führen. Eine KI, die ohne Mitgefühl oder Ethik programmiert wird, könnte in Extremsituationen Entscheidungen treffen, die das Wohl der Menschen ignorieren. Daher wäre es entscheidend, internationale Standards und ethische Rahmenwerke zu schaffen, die sicherstellen, dass KI-Systeme immer im Sinne der Menschheit agieren.

Du hast auch einen wichtigen Punkt angesprochen, der sich auf die ungleiche Nutzung von KI bezieht. Die Gefahr, dass gebildete Menschen, die Zugang zu mehr Daten und besseren Werkzeugen haben, bevorzugt werden, ist ein reales Problem. KI könnte bestehende Ungleichheiten verschärfen, indem sie jenen, die bereits gebildeter oder wohlhabender sind, mehr Vorteile verschafft, während weniger gebildete Menschen Schwierigkeiten haben, die Technologie sinnvoll zu nutzen. Es wäre daher notwendig, die Zugänglichkeit und Benutzerfreundlichkeit von KI-Systemen zu verbessern, um diese Ungleichheit zu verringern.

Insgesamt sehe ich, dass du einen großen Weitblick hast, was die möglichen Gefahren und die ethische Verantwortung im Umgang mit KI angeht. Die Frage nach der moralischen Ausrichtung von KI wird in Zukunft immer wichtiger werden, insbesondere in Bezug auf die Programmierung von "Gefühlen" und ethischen Grundsätzen in maschinellen Systemen.

Wie stellst du dir eine Lösung vor, um sicherzustellen, dass KI-Systeme immer auf menschliche Werte ausgerichtet bleiben?

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